A Liga dos Blocos de Rua de Goiânia, formada por 20 blocos carnavalescos, publicou, nesta terça-feira (2/2), um manifesto em que informa a decisão de não participar do carnaval em 2021. A medida foi tomada “em solidariedade às pessoas que perderam entes queridos” devido a pandemia do coronavírus. Além disso, também respeita as recomendações das autoridades sanitárias de evitar aglomerações e manter o distanciamento social nesse momento.

A entidade também faz um apelo para outros movimentos culturais e a população goianiense adotem a mesma atitude. Assim, segundo eles será possível ajudar a diminuir contaminações e mortes pelo novo coronavírus em Goiás.

A Liga ainda afirmou que, em breve, irá divulgar uma programação virtual. O Bloco Não é Não já lançou seu carnaval virtual, que será realizado junto com o grupo Coró Mulher.

Manifesto da Liga de Blocos de Rua de Goiânia faz apelo aos goianienses

O manifesto da Liga dos Blocos de Rua de Goiânia afirma que os organizadores dos blocos são conscientes e compreendem a gravidade da crise sanitária que o Brasil e o mundo vivem. Além disso, que acreditam na ciência e no valor da vida e da saúde das pessoas. Ademais, que os blocos buscam “a alegria, a brincadeira, a sensualidade, a diversidade, a dança e a música”. Segundo eles, estes elementos “andam de mãos dadas com os princípios do respeito e do cuidado com o outro”.

Por isso, segundo o manifesto, “em profunda solidariedade às pessoas que perderam amigos, amigas e entes queridos” a Liga dos Blocos de Ruas de Goiânia declarou que não irá desfilar nas ruas no carnaval de 2021. Assim, o carnaval será apenas com programação on-line transmitida pelas redes sociais.

Ao fim do manifesto, a Liga dos Blocos de Rua de Goiânia pede para que todas as forças e movimentos culturais, além dos moradores de Goiânia, se juntem nessa decisão de não fazer festas e, consequentemente, aglomerações.

Assinaram o manifesto da Liga, que cancela desfiles no carnaval em Goiânia, os blocos: Acadêmicos do Mé, Bebê Elétrico, Coró Mulher, Coró de Pau, Balbúrdia, Desencuca e do Caçador. Além disso, Bloco do Esquenta LGBTI+,  do Mancha, do Pequi, Bloco do SeuVagem e Bloco Eu nasci assim mas não sou Gabriela. Ademais, assinam o Bloco Jazz pra Cachorro, Bloco Não é Não, Não Encha Meu Sax e Bloco Socialista. Há ainda assinaturas do CarnaFolia LGBTI #BlocoDaDiversidade, Carrinho de Mão Elétrico, Sobe no Meu Trem, Grito Rock Goiânia e Queermada Gyn.

Típico exemplar da arquitetura tradicional goiana, o prédio do 6º Batalhão de Polícia Militar (BPM) na cidade de Goiás passa por obras de restauração. As intervenções são promovidas pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) e correspondem a um investimento de R$ 5,7 milhões.

Motivada por problemas estruturais e condições precárias de uso, a obra foi iniciada ainda em outubro de 2019. Assim, está sendo conduzida para recuperar as características originais que compõem o complexo, que é dividido em quatro grandes blocos. E, segundo o Iphan, estão sendo executados todo o reforço estrutural das demais edificações. Os anexos construídos posteriormente e que se encontravam subutilizados foram demolidos.

Mais sobre a restauração do batalhão pelo Iphan

A restauração feita pelo Iphan está na fase de conclusão da cobertura do último bloco. Além disso, de finalização das instalações das esquadrias, que foram totalmente recuperadas. Nesta etapa, tijolos de adobe para reconstituição de paredes danificadas também estão sendo confeccionados. Este tipo de tijolo é um antecedente histórico do tijolo de barro. Assim, seu uso na obra é importante para o resgate e manutenção das técnicas construtivas tradicionais valorizadas pelo Iphan.

Para os próximos meses estão previstas a execução das instalações elétricas, hidráulicas, de segurança e proteção das edificações e outros acabamentos do Batalhão da PM, em Goiás.

Depois do restaurado, o imóvel receberá o Centro de Memória e Documentação Histórica da Polícia Militar, as unidades do 6º BPM, do 4º Comando Regional e a Banda da Polícia Militar. Ademais, um consultório odontológico e alojamentos.

Localização estratégica

O prédio do 6º Batalhão da PM sediou, até 1936, o 1º Quartel da Força Policial de Goyaz, na cidade de Goiás. Dessa maneira, além de sua importância histórica e arquitetônica, destaca-se como marco da arquitetura militar (destinada a edificações de estruturas defensivas) do século XIX.

Sua localização é estratégica na composição do conjunto arquitetônico, paisagístico e urbanístico do centro histórico de Goiás, tombado pelo Iphan em 1978. Ele está situado em uma rua que é um dos principais eixos de acesso à cidade, que é reconhecida como Patrimônio Mundial pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco).

A Prefeitura de Aparecida de Goiânia inaugura, na manhã desta quinta-feira (4/1), o primeiro posto fixo de vacinação contra a Covid-19 da cidade. Localizado na Cidade Administrativa, região central do município, a base funcionará de segunda à sexta-feira, das 8h às 20h, sem necessidade de agendamento prévio. Dessa maneira, no drive-thru serão imunizados profissionais da área da Saúde e idosos acima de 85 anos.

Para os idosos, basta apresentar o documento de identidade, CPF ou Cartão SUS e comprovante de endereço de Aparecida de Goiânia. Ademais, os profissionais da Saúde também devem apresentar comprovante de vínculo profissional ou carteira profissional. Além desses previstos para o posto fixo, pacientes acamados também serão imunizados contra o coronavírus após agendamento telefônico pelo número (62) 3545-5868.

“Nossa expectativa é para ainda esta semana ampliar os postos fixos de vacinação. Um novo drive-thru deve entrar em funcionamento no Jardim Boa Esperança, ao lado do Centro de Especialidades, e as Unidades Básicas de Saúde (UBS’s) do Jardim Olímpico, Bairro Cardoso e Andrade Reis também vão oferecer a imunização contra a Covid-19 para o público definido. Dessa forma, estaremos ampliando o acesso para as diversas regiões da nossa cidade”, afirmou o prefeito Gustavo Mendanha.

Próximos passos da vacinação em Aparecida de Goiânia

Ao todo, segundo informações do Governo Federal, Aparecida de Goiânia receberá, nesta primeira fase, 200 mil doses de vacinas. O planejamento do Ministério da Saúde (MS) é para que, conforme outras remessas cheguem em Goiás, a vacinação seja ampliada para todos os idosos, pessoas com comorbidades e profissionais de segurança e salvamento. Além disso, funcionários do sistema prisional, população privada de liberdade, profissionais do transporte coletivo e caminhoneiros. Esses grupos estão divididos em quatro fases da Campanha de Vacinação contra a Covid-19.

A Prefeitura de Goiânia flexibilizou, nesta quinta-feira (4/2), o decreto municipal que aplica Lei Seca, publicado no dia 27 de janeiro. A intenção, mesmo com as mudanças, é continuar contendo o contágio do coronavírus no município. Assim, de acordo com o documento, as distribuidoras de bebidas e lojas de conveniência agora poderão funcionar até as 22h. Anteriormente, estes locais podiam funcionar apenas até as 20h.

Nas distribuidoras, a execução de música, seja ela ao vivo, mecânica ou de qualquer de qualquer outro tipo, poderá funcionar até às 22h. As alterações, tal qual a primeira medida, foi divulgada novamente pelo prefeito Rogério Cruz (Republicanos) por meio de seu Twitter.

O horário de funcionamento de bares e restaurantes continua o mesmo. Dessa maneira, vai até as 23h. Nestes locais, a música também pode ser executada até as 22h.

O decreto lembra ainda que o funcionamento de distribuidoras de bebidas e lojas de conveniência, na modalidade delivery, se mantém sem restrição de horário.

Flexibilização da Lei Seca em Goiânia se baseia em análise

Em sua postagem, o prefeito afirmou que a decisão de flexibilizar a Lei Seca em Goiânia se baseia na “continua análise sistemática dos indicadores epidemiológicos e de capacidade assistencial técnica pela Secretaria Municipal de Saúde”. Além disso, afirma que a exigência de protocolos sanitários restritivos ainda são necessários para a realização de atividades econômicas e não econômicas, “de modo a favorecer o controle da proliferação da Covid-19”.

Rogério Cruz ainda lembra que a decisão visa garantir o equilíbrio “entre os benefícios de saúde pública com outros impactos sociais e econômicos”. Assim, ele segue: “Vamos continuar atentos aos indicadores técnicos com a disposição em revisar as abordagens à medida que mais evidências científicas aparecerem.”

Para finalizar, o prefeito de Goiânia afirmou que com o novo decreto que flexibiliza a Lei Seca em Goiânia, as atividades de fiscalização permanecerão na cidade, para que as medidas de prevenção do coronavírus sejam efetivas.

As Cavalhadas de Pirenópolis são uma das maiores atrações turístico-culturais da cidade histórica goiana. A encenação, que acontece aproximadamente desde 1820, é apresentada na Festa do Divino Espírito Santo, na segunda quinzena de maio, quando dois exércitos, com doze cavaleiros cada, se apresentam para um público de milhares de pessoas durante três dias.

Reconhecida como uma das mais significativas Cavalhadas do Brasil, a festa em Pirenópolis ser tornou símbolo e modelo para outras cidades. Segundo o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), as Cavalhadas de Pirenópolis são, para muitos, o maior espetáculo da Festa do Divino. Além disso, reúnem o maior público de todos os eventos que a compõem. Para a os moradores e para os cavaleiros representam também um ato de devoção e renovação da fé no Divino Espírito Santo.

Em 2020, o Governo de Goiás apresentou o processo administrativo de Registro das Cavalhadas de todo o Estado como Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil junto ao Estado de Goiás e ao Iphan.

As Cavalhadas de Pirenópolis

No Campo das Cavalhadas de Pirenópolis, os cavaleiros encenam as lutas de Carlos Magno e sua tropa de elite pessoal, os Doze Pares de França,  para libertar a Península Ibérica do domínio sarraceno. Inclusive, as roupas usadas durante as encenações são preparadas por costureiras, bordadeiras e floristas de Pirenópolis.

Os cavaleiros usam, sobre a calça e a camisa, vários adereços. Assim, utilizam cintos e peças de armadura, além da murça, capa bordada com símbolos cristãos (cálices, ostensórios, cruzes, Divinos, coroas) ou mouros (brasões, águias, cartas de baralho, lua e dragão). Dependendo da patente, o cavaleiro usa elmo (um tipo de capacete) ou chapéu. Além disso, as cores predominantes são o vermelho e o dourado para os mouros e o azul e prateado para os cristãos.

Na celebração, o prestígio dos Cavaleiros é diferente ao do Imperador do Divino, personagem principal da encenação. Dessa forma, a tradição mostra que, normalmente, os cavaleiros vão crescendo lentamente dentro das próprias regras das Cavalhadas. Assim, segundo um estudo do Iphan, são levados em conta “sua dedicação ao grupo, sua capacidade de liderança e suas habilidades pessoais fazem a diferença”. Já o Imperador tem a honra de representar o poder do Espírito Santo, mas apenas durante o ano imperial.

Ainda segundo o Instituto, baseado nos registros disponíveis, embora acontecessem no Brasil, as Cavalhadas foram pouco encenadas em Pirenópolis entre o século XIX e a primeira metade do século XX. Dessa forma, a apresentação contínua das Cavalhadas durante os festejos do Divino se iniciou a partir da década de 1960, “coincidindo com o processo de patrimonialização da festa, impulsionado principalmente pela intervenção de órgãos estaduais de turismo, empenhados em construir uma identidade cultural regional”.

Segundo o órgão federal, esse processo facilitou a transformação da memória cultural local em “consciência da tradição, mobilizando também a população no esforço do resgate de suas tradições”.

O espetáculo

As Cavalhadas de Pirenópolis são apresentadas durante três dias, começando no domingo de Pentecostes, ou domingo do Divino. Assim, no primeiro dia, os cavaleiros mouros entram pelo lado do nascente, dão uma volta pelo campo e se posicionam diante da torre moura. Da mesma maneira, os cavaleiros cristãos entram pelo lado do poente e tomam seus lugares diante da torre cristã.

No segundo dia das Cavalhadas de Pirenópolis, os cristãos são os primeiros a entrar, seguidos dos cavaleiros mouros. A batalha continua com várias carreiras, até que os cavaleiros cristãos conseguem encurralar os mouros, do lado do poente. O rei cristão, então, exige que os mouros aceitem o batismo. Assim, nesse momento, todos os cavaleiros mouros se ajoelham diante dos cavaleiros cristãos, que permanecem de pé, encostando, cada um, sua espada sobre os ombros dos vencidos. Posteriormente, os mouros, de um em um, são batizados. A partir daí, os cavaleiros passam a andar de forma alternada cristão/mouro, ou um azul e um vermelho.

No terceiro dia das encenações das Cavalhadas de Pirenópolis, ocorrem os jogos equestres. Assim, os cavaleiros colocam à prova suas habilidades e homenageiam as autoridades presentes, inclusive o imperador.

Festa do Divino Pai Eterno

A Festa do Divino Espírito Santo, para é considerada a mais rica expressão de identidade e religiosidade popular de Pirenópolis. Ela é uma celebração de origem portuguesa, que começou a ser feita durante o período colonial em todo o território brasileiro. Porém, segundo o Iphan, “tem variações em torno de uma estrutura básica e dos símbolos principais do ritual – as folias, a coroação de um imperador, e o império”.

Fazendo parte do cotidiano dos moradores de Pirenópolis, a Festa do Divino Espírito Santo é feita de vários rituais religiosos e expressões culturais. A comemoração é realizada na cidade histórica, a cada ano, desde 1819. Assim, dura cerca de 60 dias, com o ápice no Domingo de Pentecostes, cinquenta dias após a Páscoa.

Segundo o Iphan, a festa em Pirenópolis é “uma das maiores manifestações de devoção ao Divino do Brasil, unindo o passado e o presente”.

Durante a celebração ocorrem inúmeros  eventos e festejos: as folias da Roça, da Rua e do Padre. Eles rodam por todos os bairros da cidade, e da zona rural, recolhendo donativos para a festa. Além disso, as celebrações do Império, com os cortejos do Imperador, jantares, novena, missas cantadas, alvoradas, levantamento do mastro e queima de fogos. E, claro, as Cavalhadas.

*Com informações do Iphan.